Dimanche 11 mai, nous fêterons la Pentecôte.
Le mot Pentecôte vient du grec  πεντηκοστή [pentèkostè] : cinquantième jour après Pâques
Voici quelques explications concernant l'icône qui représente cet évènement:

L'Icône porte un message théologique.Le rôle de l'iconographe n'est pas de faire une photo d'un événement, mais de porter, par le dessin, l'enseignement apostolique, de lui donner une présence symbolique visuelle. Elle comporte donc des symboles qui ne sont pas forcément chronologiquement exacts, mais qui approfondissent la réflexion spirituelle sur le sujet qui est représenté.
Chacun aura un regard spirituel différent face à l'icône, en fonction de son parcours spirituel ...Bonne méditation !

L'Icône de la Fête de la Pentecôte est appelée "La Descente du Saint Esprit." C'est une Icône riche en nuances de rouge et d'or, caractérisant le grand événement. Le mouvement de l'Icône va du haut vers le bas. En haut de l'Icône on trouve un demi-cercle avec des rayons qui en jaillissent (1). Les rayons pointent vers les Apôtres, et on voit les langues de feu descendre sur chacun d'entre eux, indiquant la descente du Saint Esprit (2).

1. Le demi-cercle de rayons pointant vers chacun des Apôtres (détail).

Le bâtiment à l'arrière-plan de l'Icône représente la chambre haute où les disciples du Christ s'étaient rassemblés après l'Ascension. Les Apôtres sont présentés assis en demi-cercle, pour montrer l'unité de l'Église (3). On trouve aussi saint Paul dans le groupe d'Apôtre (4), qui bien que n'étant pas présent le jour de la Pentecôte, devint un Apôtre de l'Église et le plus grand des missionnaires. Les 4 Évangélistes sont représentés – Matthieu, Marc (5), Luc (6) et Jean tenant les livres d'Évangile, pendant que les autres Apôtres tiennent des rouleaux qui représentent l'autorité d'enseigner qui leur a été donnée par le Christ.

3. Les Apôtres dans la chambre haute sont remplis du Saint Esprit.


4. Saint Paul, qui n'était pas présent le jour de la Pentecôte, est repris parmi les Douze (détail).



5. Saint Marc l'Évangéliste, qui ne devait pas être présent avec les Douze ce jour-là, est représenté (détail).

6. Saint Luc l'Évangéliste, qui ne devait pas non plus être présent avec les Douze ce jour-là, est représenté (détail).

Au centre de l'Icône, en dessous des Apôtres, un personnage royal est représenté sur un fond de couleur foncée. C'est un personnage symbolique, Cosmos, représentant les peuples du monde vivant dans les ténèbres et le péché, et vivant dans le culte païen (7). Cependant, le personnage tient entre ses mains un linge contenant des rouleaux qui représentent l'enseignement des Apôtres (8). La tradition de l'Église enseigne que les Apôtres ont porté le message de l'Évangile partout dans le monde.

7. "Cosmos", apparaissant au centre de l'Icône, représentant les peuples du monde (détail).



8. Les rouleaux qui sont portés par "Cosmos" représentent l'enseignement des Apôtres (détail).

Dans l'Icône de la Pentecôte, nous lisons l'accomplissement de la promesse du Saint Esprit, envoyé sur les Apôtres qui enseigneront aux nations et les baptiseront au Nom de la Sainte Trinité. Nous voyons ici que l'Église est rassemblée et soutenue dans l'unité par la présence et l'oeuvre du Saint Esprit, que l'Esprit guide l'Église dans l'effort missionnaire à travers le monde, et que l'Esprit nourrit le Corps du Christ, à savoir l'Église, dans la vérité et l'amour.

"Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure. Celui qui ne m'aime pas, ne gardera pas mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé" . Paroles de Jésus-Christ


Le jour de la Pentecôte révèle la catholicité de l'Église, son universalité. L'Esprit Saint manifeste sa présence par le don des langues. Il renouvelle ainsi, mais en l'inversant, l'événement de Babel (Gn 11), cette expression de l'orgueil des hommes qui veulent devenir comme Dieu et construire par leurs propres forces, c'est-à-dire sans Dieu, un pont vers le ciel, la tour de Babel. Cet orgueil provoque les divisions dans le monde et dresse les murs de la séparation. À cause de l'orgueil, l'homme reconnaît seulement sa propre intelligence, sa propre volonté, son propre coeur ; de ce fait, il n'est plus capable ni de comprendre le langage des autres, ni d'entendre la voix de Dieu.

      L'Esprit Saint, l'amour divin, comprend et fait comprendre les langues ; il crée l'unité dans la diversité. Ainsi, dès son premier jour, l'Eglise parle en toutes les langues. Elle est d'emblée catholique, universelle. Le pont entre ciel et terre existe bien : c'est la croix qui est ce pont, et l'amour du Seigneur a construit ce pont. La construction de ce pont dépasse les possibilités de la technique. La visée de Babel devait et doit échouer ; seul l'amour incarné de Dieu pouvait répondre à pareille visée...

      L'Église est catholique dès le premier instant de son existence ; elle embrasse toutes les langues. Le signe des langues exprime un aspect très important d'une ecclésiologie fidèle à l'Écriture : l'Eglise universelle précède les Églises particulières, l'unité vient avant les parties. L'Église universelle n'est pas une fusion secondaire des Eglises locales ; c'est l'Eglise universelle, catholique, qui engendre les Églises particulières, et celles-ci ne peuvent pas demeurer des Églises qu'en communion avec la catholicité. Par ailleurs, la catholicité exige la multiplicité des langues, la mise en commun et l'harmonisation des richesses de l'humanité dans l'amour du Crucifié.
 Sa sainteté le pape Benoît XVI