Dans l’iconographie bulgare, il y a plusieurs schémas de la Sainte Vierge : les multiples nuances de son visage, de sa position et de son expression, correspondent à la grande variété  de ses archétypes émanant de la tradition. Son visage est calme et tendre, aux yeux grands et doux, au nez allongé et à la bouche très petite, ce qui est - selon le canon iconographique - le type de la beauté idéale spirituelle. Le visage est modelé par une profonde douceur. Le regard exprime tantôt une tristesse et un espoir, tantôt un état de poésie sublime et un chagrin évident, tantôt une bonté et une sensibilité, tantôt une attention pénétrante et un amour débordant, tantôt une inquiétude tendre et une concentration, mais il est constamment fixé sur l’être humain qui est devant l’icône, en l’invitant à la prière et en lui promettant compréhension, pardon et protection.

La Sainte Vierge Odygitria (Directrice ou Indicatrice) est celle qui indique la voie vers le ciel : le Christ. De la main droite, elle montre le petit Jésus qui est assis sur son bras gauche. Lui aussi, est tourné vers l’être humain en le bénissant de la main droite et en tenant un rouleau de papier dans la main gauche. Les trois étoiles sur la maphorie (le vêtement de dessus) de la Vierge - sur son front et sur les épaules - sont les symboles de la virginité triple de Marie : avant la naissance, lors de la naissance et après la naissance. En la regardant, le croyant ou le fidèle contemple la beauté et la sagesse divines auxquelles ne peut accéder la raison.

 

Icône réalisée par Sandrine

L'Annonciation est l'Annonce faite par l'Archange Gabriel à la Vierge Marie du mystère qui va s'accomplir en Elle : le Verbe de Dieu, né du Père avant tous les siècles, le Vrai Dieu né du Vrai Dieu, va s'incarner en Elle sans intervention humaine.
L'icône présente l'Archange-Messager dans un mouvement descendant suggéré par la courbe que forme l'aile terminée par le bras. Il transmet son message céleste à la Mère de Dieu qui est dans une attitude d'humilité toute réceptive

Marie Vierge de tendresse

C'est pourquoi, puisant dans les trésors de sa divinité, il la combla, bien plus que tous les esprits angéliques, bien plus que tous les saints, de l'abondance de toutes les grâces célestes, et l'enrichit avec une profusion merveilleuse, afin qu'elle fût toujours sans aucune tache, entièrement exempte de l'esclavage du péché, toute belle, toute parfaite et dans une telle plénitude d'innocence et de sainteté qu'on ne peut, au-dessous de Dieu, en concevoir une plus grande, et que nulle autre pensée que celle de Dieu même ne peut en mesurer la grandeur.

(...)

En conséquence, après avoir offert sans relâche, dans l'humilité et le jeûne, Nos propres prières et les prières publiques de l'Eglise à Dieu le Père par son Fils, afin qu'il daignât, par la vertu de l'Esprit-Saint, diriger et confirmer Notre esprit ; après avoir imploré le secours de toute la cour céleste et invoqué avec gémissements l'Esprit consolateur, et ainsi, par sa divine inspiration, pour l'honneur de la Sainte et Indivisible Trinité, pour la gloire et l'ornement de la Vierge Mère de Dieu, pour l'exaltation de la foi catholique et l'accroissement de la religion chrétienne ; par l'autorité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, des Bienheureux apôtres Pierre et Paul et la Nôtre, Nous déclarons, Nous prononçons et définissons que la doctrine qui enseigne que la Bienheureuse Vierge Marie, dans le premier instant de sa Conception, a été, par une grâce et un privilège spécial du Dieu Tout-Puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain, préservée et exempte de toute tache du péché originel, est révélée de Dieu, et par conséquent qu'elle doit être crue fermement et constamment par tous les fidèles.